La actual popularidad de las distopías y su creciente presencia en el panorama cultural y mediático parece constituir un claro reflejo de ese pesimismo resignado y conformista que ha acabado impregnando lo humano y, en consecuencia, también su pensamiento, especialmente el político. Seguir leyendo Entre la utopía y la distopía: los imaginarios políticos y el futuro de las democracias
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Congreso “Comunidades intencionales: utopías concretas en la Historia”
El Congreso internacional Comunidades intencionales: utopías concretas en la Historia, organizado por el Grupo HISTOPÍA y la Red Trasatlántica de Estudio de las Utopías, se celebró en el Centro Cultural La Corrala de Madrid, del 25 al 27 de octubre de 2021. Las sesiones del Congreso fueron grabadas en vídeo y están disponibles en el canal de YouTube RedUtopias:
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Seminario sobre fourieristas españoles en Toulouse
El pasado 13 de enero de 2016 tuvo lugar la primera actividad relacionada con el proyecto HISTOPIA (Historia del futuro: ). Juan Pro presentó su trabajo sobre La utopía societaria en España: fourieristas, falansterios y feministas en el Séminaire d’histoire des mondes ibériques et ibéroaméricaines que dirige François Godicheau en la Université Toulouse-Jean Jaurès (UMR 5136 FRAMESPA: France, Amérique, Espagne : sociétés, pouvoirs, acteurs).
El texto presentado y sometido a debate plantea la experiencia de los fourieristas en España como un estudio de caso que permite reevaluar el sentido global del movimiento societario en Europa y América y, en parte, también del socialismo utópico o romántico en su conjunto. Estructurado a partir de las tres F que definieron aquel movimiento, cada una de ellas (la propaganda doctrinal de las ideas de Fourier, los intentos de fundar comunidades utópicas del tipo de los falansterios y la hibridación con otros movimientos, como fue en España el incipiente feminismo) permite apreciar características especiales de la experiencia hispana, tanto como rasgos generales no siempre apreciados del socialismo fourierista en todo el mundo.
El comentario del texto corrió a cargo de Marie Walin; y fue seguido por un diálogo entre el autor y los participantes habituales del seminario.